{"id":6121,"date":"2020-11-16T16:37:42","date_gmt":"2020-11-16T15:37:42","guid":{"rendered":"https:\/\/perruchenautomne.eu\/wordpress\/?p=6121"},"modified":"2020-11-16T16:37:42","modified_gmt":"2020-11-16T15:37:42","slug":"outils-et-usages-une-eternelle-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perruchenautomne.eu\/wordpress\/2020\/11\/16\/outils-et-usages-une-eternelle-question\/","title":{"rendered":"Outils et usages, une \u00e9ternelle question"},"content":{"rendered":"\n<p>J&rsquo;\u00e9coute r\u00e9guli\u00e8rement, je le conc\u00e8de d\u00e8s qu&rsquo;il sort dans mon lecteur de podcast, l&rsquo;excellent <a href=\"https:\/\/www.franceinter.fr\/emissions\/le-code-a-change\">Xavier de La Porte et son code a chang\u00e9<\/a>. Toutes les \u00e9missions sont remarquable avec des invit\u00e9s qui connaissent leur sujet et un interviewer toujours pertinent. Je vous conseille si ce n&rsquo;est pas d\u00e9j\u00e0 fait d&rsquo;\u00e9couter toutes ces \u00e9missions. Elles tracent un passionnant panorama de notre mode num\u00e9rique si r\u00e9el, si peu virtuel, et posent des questions vertigineuses sur le digital, que ce soit ses infrastructures (une histoire de pyl\u00f4ne juste hallucinante), ses outils et ses usages. Si vous voulez un peu mieux comprendre ce monde o\u00f9 vous \u00eates immerg\u00e9s, il faut les \u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n<p>La <a href=\"https:\/\/www.franceinter.fr\/emissions\/le-code-a-change\/sommes-nous-vraiment-en-train-de-fabriquer-des-cretins-digitaux\">derni\u00e8re sur la soit disant fabrique des cr\u00e9tins digitaux<\/a> est indispensable pour tous ceux qui ont des ados \u00e0 la maison connect\u00e9 18h sur 24h et qui avec le courant mainstream r\u00e9actionnaire s\u2019inqui\u00e8te pour les neurones de leur prog\u00e9niture. Personnellement, j&rsquo;ai arr\u00eat\u00e9 il y a bien longtemps de me battre sur ce sujet, sauf pour les repas. Les raisons? Je me souviens \u00e0 leur age passer un temps infini \u00e0 regarder des s\u00e9ries d\u00e9biles \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et \u00e0 lire de la SF. Ce temps que l&rsquo;ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 voyait comme g\u00e2ch\u00e9 m&rsquo;a construit avec mes d\u00e9fauts et mes qualit\u00e9s, ne m&rsquo;a pas emp\u00each\u00e9 de faire des \u00e9tudes et de m&rsquo;int\u00e9resser \u00e0 d&rsquo;autres choses. Je suis m\u00eame sur que la t\u00e9l\u00e9vision a entretenu ma curiosit\u00e9. J&rsquo;aime toujours autant la SF et plus du tout les s\u00e9ries, probablement depuis qu&rsquo;elles sont devenues intelligentes. J&rsquo;ai du mal \u00e0 reprocher un comportement que j&rsquo;avais. Une seconde raison est ma consommation d&rsquo;\u00e9cran qui peut \u00eatre vu comme non raisonnable par certains. Depuis que j&rsquo;ai d\u00e9couvert internet dans les ann\u00e9es 90, j&rsquo;ai pass\u00e9 l\u00e0 aussi un temps infini \u00e0 me balader sur les r\u00e9seaux et \u00e0 perdre beaucoup de temps dans des contenus pas forc\u00e9ment tr\u00e8s utiles. J&rsquo;ai ainsi du mal \u00e0 reprocher un comportement que j&rsquo;ai. J&rsquo;ai un grand amour de la d\u00e9ambulation ou de la fl\u00e2nerie, aussi bien dans la rue que dans les r\u00e9seaux. <\/p>\n\n\n\n<p>Cette \u00e9mission a confort\u00e9 mes opinions sur le sujet. Nous reprochons \u00e0 nos enfants certains comportement sans balayer devant notre porte comportementale. Il est bien plus facile de voir le cristal de silicium dans l\u2019\u0153il de l&rsquo;autre que l&rsquo;\u00e9cran plat de 30 pouces dans le sien. Je vous conseille vraiment cette \u00e9coute. Je me demande si ce qui nous g\u00eane chez les adolescents et les jeunes adultes ce n&rsquo;est pas juste de voir nos propres habitudes que nous ne trouvons pas reluisantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui m&rsquo;a le plus passionn\u00e9 et fait r\u00e9fl\u00e9chir, c&rsquo;est la question des usages de l&rsquo;outil. \u00c7a rejoint  le bruit de fond permanent, si la d\u00e9mocratie va mal, c&rsquo;est les r\u00e9seaux, si il y a des terroristes, c&rsquo;est les r\u00e9seaux, si  le complotisme fleurit, c&rsquo;est les r\u00e9seaux, etc. Loin de moi l&rsquo;id\u00e9e de dire que les r\u00e9seaux et leurs algorithmes n&rsquo;ont pas une part de responsabilit\u00e9s dans l&rsquo;amplification de ces ph\u00e9nom\u00e8nes mais ceux ne sont que des caisses de r\u00e9sonances. Les r\u00e9seaux n&rsquo;inventent pas la violence, le refus de la r\u00e9alit\u00e9, l&rsquo;absence de d\u00e9bat, les propos injurieux, etc. Ceux sont des humains derri\u00e8re leurs \u00e9crans qui produisent la merde qui se d\u00e9verse \u00e0 flot, mais aussi les contenus formidables accessibles facilement pour le plus grand nombre. Accuser l&rsquo;outil, en tenant compte qu&rsquo;il modifie probablement nos processus mentaux, imaginons la bascule de l&rsquo;oral pur \u00e0 l&rsquo;\u00e9crit, est trop facile. Il permet juste de nous d\u00e9douaner sur d&rsquo;autres de nos responsabilit\u00e9s individuelles.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous sommes comme des enfants jouant avec des allumettes, c&rsquo;est joli le feu, mais \u00e7a peu faire aussi tr\u00e8s mal. Nous apprenons, soit par la transmission, en \u00e9coutant papa et maman, soit par l&rsquo;exp\u00e9rience, en nous br\u00fblant les doigts ou la frange, que le feu c&rsquo;est bien pour cuire ses brocolis moins pour se transformer en steak. Avec les r\u00e9seaux, c&rsquo;est pareil. Il est de notre responsabilit\u00e9 d&rsquo;apprendre \u00e0 nos enfants \u00e0 les utiliser, \u00e0 g\u00e9rer leur identit\u00e9, \u00e0 faire attention \u00e0 ce qu&rsquo;il poste, non la libert\u00e9 d&rsquo;expression n&rsquo;est pas la libert\u00e9 d&rsquo;insulter les autres, mais en fait cela ils l&rsquo;ont probablement d\u00e9j\u00e0 appris par la pratique et l&rsquo;\u00e9change avec leur pairs. C&rsquo;est bien souvent nous qui devrions faire plus attention \u00e0 l&rsquo;exemple des instamumms. <\/p>\n\n\n\n<p>Je reste convaincu que ce qu&rsquo;on a appel\u00e9 l&rsquo;informatique est un formidable outil. Je ne retournerai pour rien dans le monde d&rsquo;avant sans internet. Comme tout outil, il faut le ma\u00eetriser. Est ce qu&rsquo;on interdit les automobiles car il y a des chauffards? Il faut  le r\u00e9guler et emp\u00eacher des lieux de non droit total. Le code de la route est indispensable pour \u00e9viter que la mort ne se trouve \u00e0 chaque croisement. Il faut des r\u00e8gles pour prot\u00e9ger les plus faibles. Oui la ceinture de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;arri\u00e8re c&rsquo;est utile pour sauver des vies. La binarit\u00e9 du d\u00e9bat, les digital natives sont extraordinaires ou la g\u00e9n\u00e9ration internet c&rsquo;est tous des ignares est profond\u00e9ment d\u00e9bile. Ceci d\u00e9douane certains de se pencher sur les usages des outils et in fin\u00e9 sur les causes du malaise. Nous devons faire sur la technologie un travail de sciences sociales. Nous devons sur les probl\u00e8mes non pas utiliser un seul point de vue mais multiplier les angles pour saisir la r\u00e9alit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne. L&rsquo;objet technologique est un objet total, car nous sommes des animaux hautement technologique. Notre sup\u00e9riorit\u00e9 passe avant tout par les outils que nous avons produit. Nous sommes des animaux profond\u00e9ment sociaux, ne serait ce que dans l&rsquo;importance que nous donnons consciemment ou pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9ducation de nos petits. Ces deux caract\u00e9ristiques ind\u00e9niable de homo sapiens, font que nous ne pouvons pas explorer une dimension sans nous penchez sur l&rsquo;autre. Si la psychanalyse s&rsquo;est perdue toute seule en niant les neurosciences. Les neurosciences se planteront lamentablement si la dimension sociale n&rsquo;est pas prise en compte. La transdisciplinarit\u00e9 est sur le sujet capital et devrait \u00eatre la r\u00e8gle dans toute demande de financement. <\/p>\n\n\n\n<p>Nous pourrions tout \u00e0 fait appliquer \u00e7a \u00e0 la m\u00e9decine. Nier la dimension sociale de la sant\u00e9 est une grande connerie, mais faire de la sant\u00e9 uniquement un fait social en niant sa profonde dimension biologique est aussi absurde. La m\u00e9decine, dans le sens o\u00f9 elle s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la sant\u00e9 humaine et en gardant en t\u00eate qu&rsquo;elle n&rsquo;est pas la seule \u00e0 s&rsquo;y int\u00e9resser et \u00e0 \u00eatre importante, se doit d&rsquo;\u00eatre une science totale qui fait se rejoindre des questions de biologie fondamentale, comment un virus rentre dans une cellule, et des questions de sciences sociales, comment faire pour que des individus portent un masque dans des espaces clos, si il n&rsquo;y a pas de lien entre les deux, vous ne pourrez pas bien prendre en charge une maladie infectieuse transmise par les voies a\u00e9riennes. Dans sa production des savoirs, elle doit appliquer les principes de la recherche scientifique avec ses standards qui depuis 200 ans ont fait la preuve de leur efficacit\u00e9. Dans l&rsquo;usage des savoirs m\u00e9dicaux, et encore une fois en gardant en t\u00eate qu&rsquo;il s&rsquo;agit comme toute science d&rsquo;un \u00ab\u00a0work in progress\u00a0\u00bb, le m\u00e9decin doit absolument tenir compte de la situation \u00e0 laquelle il est confront\u00e9 et de l&rsquo;applicabilit\u00e9 de son super traitement dans une situation donn\u00e9e. Tenir compte de la dynamique des individus dans leur acceptabilit\u00e9 d&rsquo;une approche th\u00e9rapeutique est capital. Ce n&rsquo;est pas parce que l&rsquo;on vous dit non maintenant, que demains ce non ne se transformera pas en peut \u00eatre et apr\u00e8s demain en oui. Le r\u00f4le du m\u00e9decin est d&rsquo;accompagner ces \u00e9volutions sans enfermer le patient dans une case dont il ne pourrait plus sortir car il est rassurant que celui qui a le pouvoir me dise qui je suis. Notre r\u00f4le est de comprendre pourquoi ce non qui nous parait si irrationnel. Nous demandons souvent de la confiance. Le meilleur moyen de l&rsquo;avoir est de commencer par faire confiance \u00e0 la personne en face de nous et qui vient avec une plainte. Cette confiance est souvent implicite parfois elle a besoin d&rsquo;une formalisation en disant: \u00ab\u00a0Je crois en ce que vous me dites.\u00a0\u00bb Nous devons d\u00e9passer nos pr\u00e9jug\u00e9s, nos pr\u00e9suppos\u00e9s et par le dialogue trouver un point de rencontre tenant compte des donn\u00e9es de la science et des pr\u00e9f\u00e9rences de l&rsquo;individu. C&rsquo;est \u00e7a la m\u00e9decine bas\u00e9e sur les preuves. Ce qui est sur c&rsquo;est que la m\u00e9decine n&rsquo;est pas un art, peut \u00eatre un artisanat, mais pas un art. M\u00e9fiez vous des m\u00e9decins qui se prennent pour des artistes, ils sont dangereux. L&rsquo;artiste a toujours raison dans sa cr\u00e9ation car c&rsquo;est lui le cr\u00e9ateur. Le m\u00e9decin n&rsquo;a jamais rien cr\u00e9\u00e9, ce n&rsquo;est qu&rsquo;un <a href=\"https:\/\/perruchenautomne.eu\/wordpress\/?p=2356\">m\u00e9cano qui n&rsquo;a pas le mode d&#8217;emploi complet de la machin<\/a>e \u00e0 laquelle il est confront\u00e9. Il n&rsquo;est pas un artiste. Juste une honn\u00eate artisan qui s&rsquo;appuie sur son savoir et comme tout bon scientifique, il sait que son savoir peut \u00eatre remis en cause par une d\u00e9couverte qui remettra en cause certaines de ses convictions m\u00eame quand ces nouvelles donn\u00e9es bouleversent sa vision d&rsquo;une maladie ou d&rsquo;une approche th\u00e9rapeutique. En ce sens, l&rsquo;apprentissage de la m\u00e9decine doit passer par l&rsquo;apprentissage des sciences.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette \u00e9mission conforte mon id\u00e9e que c&rsquo;est dans la diversit\u00e9 culturelle scientifique que nous trouverons des solutions \u00e0 nos questions.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J&rsquo;\u00e9coute r\u00e9guli\u00e8rement, je le conc\u00e8de d\u00e8s qu&rsquo;il sort dans mon lecteur de podcast, l&rsquo;excellent Xavier de La Porte et son code a chang\u00e9. 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